香蕉文化對新奇士橙 對聯並提感觸而作
年 前嘗有海外華人，應該是來美不久罷，又是不大懂得英文的學者，趾高氣揚，從報紙上發表抄下﹕漢人學得胡人語，就在城上笑漢人。其後，變本加厲，用繼世紀 初，浪跡天涯白俄羅斯人之國情，將近要自稱白華，亦即將居住在北美洲的華人，寄插其香蕉文化認真壞的影像；外面是亞洲黃種，而裏面卻屬歐美白人文化云云。 要嗎？吃下黑人的SOUL FOOD，如炸豬小腸等等，臭夾壓不可聞，還有美國欠他們一身舊債，黑人血壓高，就是在奴隸來美的貨船上，多喝了鹹水。 他喝得鹹水少，又有血壓高，逼出夫子自道者也。反觀乎新奇士橙，外置過久，即使不壞也味道遜矣（還有事實，以後再表。）。事實上，香蕉往冰箱一放，便黑了皮，香氣味道倒跑掉了。故曰﹕
昔聞香蕉文化，外黃內白，冰凍藏不得。
今語新奇士橙，回味餘甘，外置久欠鮮。
謹拾數言，有待碩學
斧 正，此則幸甚
末學 黎博義頓首7/17/81
擂台詩我行我素舊註新序 黎博義2/6/08
說 來難以令人置信，博義開始寫詩，本身原屬把心頭裏面的，記錄下來。其意見諸紅樓夢詩社聯句﹕（雪中）入泥鴻印跡，（以待將來）林斧或聞樵。加上在下性格， 渾渾噩噩，不可以附庸風雅。講道打擂台詩賽，也就寫成好幾篇。但從某種程度去反思，考索，制衡，一篇篇也就是故我依然，並無寄出發表。其後觀察傳統詩社高 手，格律拘束刁難，用字雕塑威皇，每每鑿大，有虧常理和常識。心中或有畫，忽略電影鏡頭FOCUS，FADE IN，FADE OUT，卻有描述失敗之痛。眾所周知，先賢之詩，有老早就超過影視的能耐。好一首白樂天湖邊春行詩的啟示，偶然有人提起秀才難列十三公，登時寫出十二個粵音公字，遂援筆記題日前，與南來表弟超和家父，共遊普林斯頓大學校園七言詩，計十二韻半，時為9/17/80。 幹嗎，我還要打什麼擂台詩賽？有台大教授來普林斯頓大教導，講學，寫了一首初來詩，在雜誌上看到。看罷，我用不著跟他比。反過來說，他憑什麼跟我比？文史 造詣定水平，行家一出手，便知有沒有。。。茲舉例說明，下面是八零年十二月五日，紐約聯合日報，載有第九局友誼擂台賽，七律，九佳韻，詩題﹕
滑雪美人 出詩者 友山
傳神寫景難摩詰。助陣擒（去人頭）辭訝伯偕。（王摩詰者我友山本人也。）
戴護冰絲蟬鬚冒。穿飛鋼板鳳頭鞋。（貽笑大方，鋼板鳳頭鞋也許在古董店才採購得到。）
鬥梅舉世無雙艷。傲雪傾城絕代佳。（如若既分勝負，逕自冠以絕代佳人，令人難以置信）
詠絮才華文乃武。楸天巾幗壓山崖（去山頭）。（美人有無詠絮才華？也文也武天曉得）
和友山七法律九佳韻 12/8/80
雪地胭脂無屈詰，忭樂聲中那時偕。
飛燕勢疾自撐足，離塵起絮出板鞋。
玉環羽曲婀娜技。麗華狐步妙且佳。（原用並皆佳，無意用了，千字文並皆佳妙）
明皇寄夢堪遊賞。就近梅邊在坡崖。
（品評友山擂台賽詩） 友 山詩題滑雪美人，自己王維（字摩詰），與其附庸風雅之流，幫助其成詩之士，所謂蔡邕（字伯偕），大有英雄用武之地，賞心樂事，觀其美人滑雪。只是筆底不爭 氣，幾乎等于某一（舉世無雙）美女，穿起成套滑雪裝，在山邊（山崖）留其劇照之影，依字面理由應該說，友山和一些詩人，僅僅鍾情，傾城冠軍的艷麗絕代，籮 底橙的木頭花旦不錄，問題是有沒有望遠鏡可望，空費筆墨耳，又怎麼樣贊美滑雪技藝？至于評頭品足，憑外在顏面，雪衣雪冒，接上講PERSON人的品格或FEATURE其外表風度與LITERAL TALENT才華。雪上加霜也罷。
今和詩首聯先點題目之環境，美人沒有屈詰熬牙寒戰，說話流利。忭樂環境眾生，那來時日害喪，余與汝皆亡 之想法。重表（作者）個人跟大眾，都樂在其中，懂得享受生活的情趣。反觀其屈詰熬牙用韻，連累角詩技的軟骨頭，太不成話了。
次聯及三聯，全屬動態，並夾雜華廈古代，能歌善舞之美人；計為趙飛燕，楊玉環與陰麗華，皆鍾於滑雪者（多名美女）身上。所謂泰西服飾，化作孟優衣冠，此方可以跟古人詩比擬相抵。原則屬于入詩道，入謙虛受教之門，達成練字之遊戲，斗米（老鼠無）師父成型之心法。
末聯則結以風流天子唐明皇，回敬唐明皇霓裳羽衣曲，夢幻在此在斯須，何況不在梅邊在柳邊，梅者媒也，翩翩君子，言其好逑，亦無不可者也。
黎博義12/11/80凌晨成稿 ，2/7/08老鼠年元旦潤飾
戊子元旦為吾博客致友人書 黎博義2/8/08
魯魚亥豕要出籠，元旦詩帶肥馬弄。
博客一翻皆掩袖，顧盼俯仰卻病容。
博審慎辨猶履歷，明德親民盡性窮。
上體天心未潑墨，歌頌羔羊指間送。（漢畫家有自稱潑墨成畫。墨悲絲染，詩讚羔羊）
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