博客理論我見并序
黎博義 12/20/07成詩12/23/07完序註
也 許，有許多人認為博義不恤人情，情緒上尚在病中，早晚給人來一個下馬威。其實不然，且看韓愈，汪中，梁啟超，鍾嶸，荀子，翻譯進化論等，原在高一國文課程 中之內，讀過他們的文章，我不敢斷章取義。只是，上堂授課的時間，何老師沒有進一步加鹽加醋，加呵呵笑的有味話題。我相信大家都好像我一樣，課本早以不知 去向了。在下仍然希望各位珍惜，我們實在有中文中學六制尾聲的根基。可借當年有所不知，遜清通才狂士汪中大事態，笑國內不通文士。博學梁啟超（有美人漢學 家出書，認為他的弟子錢穆，研究先秦學說之終身成就，高過乃師，固是一派胡言亂道。）詼諧談狗屁；是狗常放狗屁，是人偶放一個狗屁。衝著鍾嶸詩品序，知理 和辭在五言詩的關聯。加上在下家長輩及平輩，對我阿博呼喚，台山話，盡似當頭棒喝，當想到某台灣測字先生出書，大概因小學（文字學）不足，江湖口氣十分， （的確好像秋香姐曾告我，給擺夜攤自稱金不換的算命，玩個那由他胡扯的笑容。）他胡扯博字不是一個好字。且無需要給犬儒(CYNICAL)筍子，勸學篇﹕「不問而告謂之傲（急躁）， 問一而告二謂之囋（嘮叨）。傲，非也；囋，非也； 君子如嚮（回響）矣。」 所拘束綑綁，作為名正言順一名博客。故知其所識，十外加一點寸是為忖，也就結束於忖度太過，竟直指甫為霎那，也許許多霎那，均成不了大事，反而害了自己。 蓋能上體甫（通父）神心意（天心），於十寸（等於一尺）之內為博，作為羊羔犧牲我為祭者是為義。還有一點，薄字依左丘明國語重耳遊歷諸國﹕浴，薄而觀之， 其中，非禮行近去看之意。薄字去了草頭，原本到近水的陸地，孟子改之為普，辯論點證，據其普天下。。。此因打字庫不例列，於中文拆字法成詩有礙，一拼敘述 之。此識。詩曰﹕
博 ﹕ 普天罵不通，枉直注心中。十寸見甫神，真誠致由衷。
客 ﹕ 客來烏冬冬，是人偶狗屁。胡鼓胡鼓三擊弄，不通不通又不通。
（任公誓不為人師。）
理 ﹕ 理過其辭先，淡而無味辨。辭過理兮怪陸離，半隻燒鵝行地毯。
論 ﹕ 經綸靠站邊，憐憫可望天。援筆留銅響，放論藉指顛。
（李長吉之詩，擲地響銅聲。）
（附註）提 到字字對偶工整，情請看﹕一行征雁天邊過，半隻燒鵝行地毯。嗟夫！李汝珍著小說鏡花緣，來一個唐版（宋人朱熹四書）集註（其後版本公冶長第五，願車馬，和 其後雍也第六，都接受另解），談到對朋友﹕乘肥馬，衣（醫矣意一平聲）輕裘，與朋友共，斃（無死腳）之而無憾。應改平聲醫為衣裳，以輕裘為衣，而是以去聲 意穿上(DON)輕 裘。此外，諸如錦織回文詩，舊社會，科場文風，舊玩耍，超道德質素等等，即使我們找到了幾個碩學大儒，也是無可如何。但是，每當唸到跳聲嘹唎，也又禁不住 嘆其直接了當，詩韻奧秘回味之妙。至于，中華近代新派詩人，別出心材，容或火候不夠，承師範典不足，從不研究源頭，逕自我放棄詩韻，走那英文NAKED POETRY的小徑，傻瓜得很。對英文THE STUDY OF POETRY IS THE STUDY OF METAPHORS。 一點兒也不放在心上，之所以好到那裏去，不必去指望。至于海外傳統詩社，千多年來，囿於鍾嶸所不恥沈約的規範，爆自李唐近代詩律詩（排律詩早已有失儉點， 所餘有限，長刺可遠觀而不可褻玩焉），平仄對偶火花之餘毒。蓋美人香草早破料，李杜之易學哽頸難吞，在中文英語化下，對英文文學以文章，重創見ORIGINALITY為譽，並不賞識，如若泰西服飾，倩誰能改作孟優衣冠？詩中（作者心中）無畫，意在雕琢尋章覓句，又何從情兼中外！來個體被文質，POUR LIKE DICKENS（=任 公謂對人有不可以拒抗的魔力）。當然，從歷史常識去察看，小說之所以為小說，病處不少。然而，在鏡花緣書上，提到夜宿客店鄰房一名老漢，燈燭之下，隔不久 又歎說又一首，結果早晨，才有機會當面請教，拭目欣賞老人家的詩才無限。答案是他晚上曾拉肚子，一手又一手的（紅棗話一褲子都是的。），確可憐。
上面提到鏡花緣，讓我不禁在92年癌病後，希望去寫 中 國文史入門，就問於屬靈長輩，依據她的看法，我會墮入邪靈而罷。先前曾來信要我祈求（基督教稱獨一真）神，加我二十五年的壽命。加上受浸禮，成為因信稱義 第三代基督徒了。對世間所謂，行善積德方得義，以來國人多信﹕敬如在，敬神如神在。淪落到一天神佛，數不盡仙子牌位，凡是IDOL，早除於心外，我一於好少 理。鏡花緣中內存放，不同方式，應用古代典籍，口傳無數的MYTHOLOGIES，強而有力的SYMBOLISM投放過百PRE-FABRICATED仙子仙女行狀上，作者當然是後世的有緣人，謂得從白靈猿唐敖（曾中探花）之女唐閨臣（牡丹仙子）小逢萊石壁手抄本，百種花仙子列入女科科舉，中舉百個芳名名冊，而著書顯明一切一切，莫非前定。蓋科舉制度，剛從唐代開始，一切還沒有得說其後朝代的哄動。
在下相信各位明白孔教，並非宗教，而是教（誨訓）化之道。子不語怪力亂神，又話敬鬼神而遠之，慎終（指喪事）追遠。如此說來，除了五行（皇帝內經，後人偽托醫書博引。），八卦，加上古MYTHOLOGIES外，道佛二宗教影響到中國的傳統文化內涵。比如，觀音大士原本是男的，演變成女子形態。又根據一位學過神打年青人的口述，打著扶清滅洋，茅山36宗 門人弟子的義和團，一來時運低，神打失靈。逃往山上爬的，有如鵲鳥鬆羽翼，喪在槍箭下。投往入水的，得潛如游魚，生命可保。余聞其門徒法規，當然用平常心 去聽，笑出聲來，卻是下回分解。第一不可以欺師滅祖。第二不可以做護院保鏢。有細節連新衣裳，要剪去丁點，才能穿上身體。。。法規第二條，即難以保衛社 稷。第一條一跳腳錯拜師（另外一宗），便是身家性命不保了。回教主從猶太學者（他默，連他默也被他所殺）為師，得到摩西五經，他們的神（阿拉），也是沒有GRACE。跟猶太教一樣，不以耶蘇為救世主（MESSIAH)，而只有基督教的神，THE LORD HAS MERCY … 據 近日新唐人電視台，是法輪功台有一個節目，應該說是徒弟說老師李某，應源在馬前課，推背圖 ，燒餅歌等寓言中，為救世主，也隨意引用聖 經經節。還有一個性李的，也是從東北來 的，創生命自救功，在亞蘭大ATLANTA,GA有大本營。兩者都有氣功（舉凡習氣功的，都要修德性。）底，可以醫未病治 已病和癌病有幫助。而其二人多少默認為當今救世主，仕郎是狗，是神是人，要又不肯站出來，承認為教主之名，避免中共一力除去邪教之快。那末，打鑼擊鼓開道，高舉真善忍，久而久之又為何？該台每次新聞直播之後跟著，結以陸續退出中共產黨黨員人數額。
1/4/08急加固步自封兩段包抄，1/12/08補充實況，此識。
